為進一步推動桓臺縣文化事業(yè)繁榮發(fā)展,激發(fā)全縣文化創(chuàng)新活力,豐富人民群眾精神文化生活,現(xiàn)面向社會公開征集各類文化創(chuàng)意作品。
桓臺縣歷史悠久,文化底蘊深厚,擁有齊文化、馬踏湖文化、漁洋文化等豐富的文化資源。近年來,桓臺縣在文化建設(shè)方面取得了顯著成效,不斷創(chuàng)新實施文化惠民工程,加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),開展豐富多彩的文化活動。為了更好地挖掘和利用這些文化資源,展現(xiàn)桓臺縣獨特的文化魅力,特舉辦此次文化創(chuàng)意作品征集活動,旨在搭建一個文化創(chuàng)意交流平臺,吸引更多的人參與到桓臺縣的文化建設(shè)中來,共同打造具有桓臺特色的文化品牌。具體內(nèi)容如下。
一、群眾性小戲小劇作品征集
(一)指導(dǎo)思想
以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),堅持以人民為中心,突出“群眾編、群眾演、群眾看”,圍繞多種主題創(chuàng)作情景小劇,弘揚文化,培育自信。
(二)創(chuàng)排主題
地域文化主題:聚焦馬踏湖文化、漁洋文化等桓臺特色文化。
紅色文化主題:反映黨史國史軍史重大事件及先進人物事跡。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題:突出孔子和傳統(tǒng)文化題材。
廉潔文化主題:傳遞廉潔理念。
移風(fēng)易俗主題:抵制高額彩禮,倡導(dǎo)新風(fēng)尚。
(三)主要任務(wù)
推動創(chuàng)演工作創(chuàng)新,打造桓臺文化品牌,加強場景多元融合,通過一系列活動提升小戲小劇創(chuàng)演水平和影響力。
(四)作品要求
作品應(yīng)圍繞創(chuàng)排主題,貼近生活,具有思想性、藝術(shù)性和感染力,形式不限,鼓勵創(chuàng)新。作品時長15分鐘內(nèi)。
二、齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品、情景演繹劇、小型舞臺劇、朗誦劇/聲音劇場劇
(一)征集內(nèi)容
1.齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品
主題:齊風(fēng)魯韻?閱創(chuàng)華章
參加對象:桓臺縣18歲及以上居民(不含高校在校大學(xué)生),可單人參加或組隊(每組不超過5人)。
作品要求:
(1)圍繞齊文化核心要素(歷史、人物、典故等),以情景劇、情景朗誦等形式創(chuàng)作,鼓勵原創(chuàng)。
(2)作品時長8-15分鐘,需融合音樂、服裝、道具等舞臺元素。
2.情景演繹劇
適用場景:展廳導(dǎo)覽、文旅融合實景演出、社區(qū)故事會、主題教育活動等。
特點:篇幅精煉,場景相對集中,人物關(guān)系清晰,互動性強,易于融入特定環(huán)境。作品時長8-15分鐘。
例:歷史人物微劇、非遺技藝展示劇、社區(qū)溫情小品。
3.小型舞臺劇
適用場景:小劇場、社區(qū)舞臺、校園禮堂、下鄉(xiāng)巡演。
特點:結(jié)構(gòu)完整,戲劇沖突明確,人物塑造立體,具備較強的文學(xué)性和劇場性。作品時長8-15分鐘。
形式不限,如:
話?。含F(xiàn)實主義、實驗先鋒、黑色幽默等。
兒童劇:寓教于樂,想象力豐富,適合親子觀眾。
歌舞劇/詩?。喊魏臀璧?,需提供歌詞或音樂構(gòu)想說明,側(cè)重抒情與意境表達。
4.朗誦劇/聲音劇場劇
適用場景:朗誦會、廣播劇、沉浸式聲音體驗。
特點:以語言藝術(shù)為核心,強調(diào)文本的韻律、節(jié)奏和畫面感,對聲音表現(xiàn)力要求高,舞臺呈現(xiàn)相對靈活。作品時長8-15分鐘。
三、時間安排
1.報名階段:即日起至8月15日,將劇本及作品視頻發(fā)送至htxwhcbjwhk@zb.shandong.cn,郵件主題注明“作品類型-作品名稱-作者姓名”,劇本內(nèi)注明作者信息、聯(lián)系方式、劇本簡介及劇本類型(群眾性小戲小劇作品/齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品/情景演繹劇本/小型舞臺劇劇本/朗誦劇/聲音劇場劇本)。聯(lián)系人:張瑩聯(lián)系方式:8180200。
2.視頻初賽:8月15日-8月25日。
3.作品展演:8月下旬,具體安排另行通知。
四、其他說明
作者應(yīng)對作品擁有完整的著作權(quán),保證作品不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益。如因作品引發(fā)的法律糾紛,由作者本人承擔(dān)責(zé)任。
主辦單位有權(quán)對報送作品進行宣傳、展示、匯編、演出等公益性使用,作者享有署名權(quán)。
本次征集活動最終解釋權(quán)歸主辦單位所有。
附件:
1.創(chuàng)作故事參考
2.參考“文旅桓臺”小程序內(nèi)“民間文化”版塊
桓臺縣文化和旅游局
2025年7月3日
附件:
創(chuàng)作故事參考
一、爐姑傳說
齊桓公時期,商山有一頭碩大的鐵牛,它白天睡覺休息,夜晚爬起來偷吃莊稼,每夜蠶食若干畝,百姓不勝其苦。齊桓公得知后,命身懷絕技的鑄劍師歐冶子煉牛鑄劍,逾期斬首。然而妖牛在爐中冶煉一年仍然完好無損,眼看期限將到,歐冶子的女兒李娥見父親命在旦夕,心急如焚,潸然淚下,淚珠滴進爐內(nèi),鐵牛的眼睛立即被化掉了。她既驚且喜,趕忙試探性地摘下自己的耳墜擲于爐中,只聽見爐內(nèi)“哞哞”兩聲慘叫,兩只牛耳又被化掉了。李娥暗想:“倘若我跳進爐中,既可解救父親及眾工匠的性命,也可為百姓消災(zāi)免禍……”想到這兒,她便乘人不備,縱身躍入烈火熊熊的冶爐,妖牛瞬間化成了鐵水,熔爐上空飄起朵朵祥云,李娥的身影在彩云的簇擁下若隱若現(xiàn),漸漸遠去。
李娥為救父殉身,齊王聽后為這一驚世孝舉而感動,封李娥為爐神姑,在商山絕頂建爐神廟。朝代更迭,但爐姑的傳說綿延兩千多年不衰,多代帝王對爐神姑都有敕封,唐朝高宗李治封爐姑為商山孝女,御賜半朝鑾駕,撥金數(shù)萬重修大殿。每逢久旱不雨,附近群眾紛紛趕來焚香燒紙,祈求顯神靈,落甘雨,賜吉利。隨著爐神姑精神的傳播光大和爐神姑孝文化的進一步弘揚,人們欲另選一處更加風(fēng)光秀麗、更加地氣靈驗的圣地建造新爐姑廟。是年三月初三,適逢爐姑廟會,一老者立于爐姑塑像前,將畫有爐姑神像的裱紙拋向空中,口中念念有詞:“爐神姑啊,您落到哪兒,哪兒就是您的新廟址?!蹦菑垝佅蚩罩械鸟鸭堬h落到溡水下游的河岸西處(今桓臺烏河索鎮(zhèn)段),人們一看,這兒是一處絕妙的新廟址。于是在這里建起了新的爐神姑廟,自此爐神姑的原封正廟由商山正式遷往索鎮(zhèn)西鎮(zhèn)村。
二、云濤的傳說
古時烏河碧水長流,玉帶橋下濤聲不絕。高地四周水花飛濺,翡翠萬千,每遇天將有雨,便有云氣盤郁高埠之上,若云若濤,故而得名。大雨之后,玉帶橋上游河水暴漲,水位有時高于下游云濤高地,卻仍不能淹沒云濤地面。此時,云濤兩側(cè)巨流奔放,云濤景物被水霧包繞,從橋上觀望,雖近在嘆尺,卻時隱時現(xiàn),類似海市,世人引以為勝景。
烏河古稱溡水。相傳春秋莊公九年,齊師與魯戰(zhàn)于乾時,即此地。1846年(清道光二十六年),索鎮(zhèn)人于茂節(jié)立“云濤古跡”大字石匾于南端。
相傳,東海龍王有個小兒子叫小白龍,自幼嬌生慣養(yǎng),遇事專橫。這天,小白龍在宮中玩膩了,正想到宮門外游玩尋歡,忽聽到從西面?zhèn)鱽硪魂囮嚬臉分暋K⒓磶Я宋r奴蟹仆等一班隨從出了龍宮,迎著樂聲尋蹤而來。他們穿過海眼,沿著清水河一直來到索鎮(zhèn)玉帶橋下。嘿!那鼓樂之聲原來是從橋北面的河中高埠上傳來的。這天正是清明佳節(jié),因當(dāng)?shù)匕傩諏芾砬逅拥臑觚埳窀卸鞔鞯?,每年便從這一日開始,連續(xù)開七天廟會,唱七天社戲以表答謝。
小白龍在水中,一時弄不清詳情,便派奴仆前往探聽。那蝦奴化作一個駝背老太婆來到人群中,這也問問,那也看看,回來報告說:“人們在上面奏樂演戲,磕頭下拜,敬奉那小小的清水河神烏龍。這里既沒有你龍?zhí)拥南慊?,也沒有龍王爺?shù)纳裎??!毙“堃宦?,又氣又惱,罵道:“這群村俗野夫,真是有眼不識泰山?!彼搅R越生氣,索性使出了呼風(fēng)喚雨的本事來報復(fù)這里的民眾。頓時,天昏地暗,飛沙走石。清水河里濁浪滾滾,河水像狂暴無羈的野馬,很快漫過了戲臺,淹沒了兩岸的房屋和莊稼。清水河兩岸的百姓遭此劫難,真是慘不忍睹。烏龍神見此情景,義憤填膺。他一面向龍王爺奏本控告小白龍的惡行,一面帶領(lǐng)兵將引退大水,整修堤岸,使百姓重建家園。龍王爺收到烏龍神的奏本,不但沒有治罪小白龍,反而大罵烏龍妄圖聚眾謀反。自此,小白龍就更加肆無忌憚了。
又一年六月,清水河沿岸莊稼長勢良好,豐收在望。小白龍帶著雪龍又來了,一夜之間下了三尺多厚的大雪。莊稼凍死,人畜病倒。烏龍神目睹此情,實在忍無可忍,便與小白龍廝殺起來。他們從清水河中殺到云頭之上,又從云頭殺到清水河底,只攪得河水滾滾,浪濤連天。小白龍哪是烏龍的對手!不一會兒便破鱗殘甲,葬身于落龍灘。雪龍?zhí)踊佚垖m,龍王聞知龍?zhí)訑∷?,氣得七竅生煙。他立即下令將烏龍用千鈞鎖鎖了,壓在玉帶橋北的河中高埠之下,要讓他永世不得翻身。龍王娘娘聽說小白龍已死,便放聲痛哭起來。她這一哭,東海波濤翻騰,浪潮順著海眼涌入了清水河。水泛河岸,沿河百姓無處脫逃,紛紛涌向河中高埠,寧愿與烏龍神共患難。水勢越來越大,淹沒了兩岸所有房屋,淹沒了巍巍鐵山。說也奇怪,只有那一片河中高埠上滴水不見。原來是烏龍神在下馱著,隨著水勢沉浮,任憑浪濤再大,高埠始終安然如故。
人們得救了。為了紀(jì)念烏龍神的功德,人們從此便將清水河改稱烏龍河,將玉帶橋北那塊河中高埠稱為云濤。
三、起鳳橋的傳說
起鳳橋架在烏河上面。據(jù)《黃氏宗譜》記載:先祖原籍直隸冀州棗強縣司竇村,自洪武四年徙居山東濟南府新城縣演馬莊,八世祖朱選從演馬莊遷居(烏河西岸)此村。從此,黃姓居烏河西岸,魏姓居烏河?xùn)|岸。
為溝通兩村,方便往來,人們便在烏河上面搭了一座木橋,這木橋倒影在河中,酷似一個“耙頭”,于是起名為耙頭橋。傳說,在明朝正德年間的一個早晨,東方剛泛著魚肚白,一群農(nóng)民就扛著鋤镢下地干活,當(dāng)走到耙頭橋上的時候,忽見一只金鳳凰“撲啦啦”從橋下飛出來,“呀,呀”叫了兩聲,便向著西北方向飛去了。這樁新奇的事兒,很快傳遍了烏河兩岸的家家戶戶。金鳳起飛,吉祥開瑞,人們便將耙頭橋更名為起鳳橋。
四、魚龍灣傳說
馬踏湖中魚龍灣,據(jù)說原來水面有數(shù)百畝之闊,水深不可測。附近漁民約定不準(zhǔn)下灣捕魚,只準(zhǔn)向灣內(nèi)放生。每年清明節(jié)前后,總有無數(shù)善男信女特意從外地買來活魚放生。久而久之,灣中魚多且大。湖區(qū)人們稱這些大魚為魚仙、魚龍。
有一年的7月15日,一鄉(xiāng)民撐舟晚歸,途中忽然寒風(fēng)驟起,傾刻間,紛紛揚揚竟下起了大雪。冰封湖面,舟行被阻,鄉(xiāng)民只得夜宿船艙。在饑寒困迫之際,朦朧中見一老者須發(fā)蒼白,由水上緩緩而來。鄉(xiāng)民正值愕然,老者卻含笑說:“后生勿驚,吾乃龍窟主人,特邀你去吾處安身,以防凍傷?!闭f罷,用手一招,鄉(xiāng)民便飄然跟隨而行。他們左拐右拐,不多時,眼前豁然開朗,只見街道縱橫,霞光冉冉。前面出現(xiàn)一座漆黑大門,上寫“魚龍洞庭”四個金光大字。老者進門即呼童喚仆,設(shè)美酒佳肴,款待鄉(xiāng)民,并說:“此亦是家,只管放心?!编l(xiāng)民想問什么,老者說:“不必多問,日后便知?!?/span>
鄉(xiāng)民在酒足飯飽之后,遵老者所囑,昏然睡去。第二天醒來,卻依然身在船上,安然無恙。天明日出,冰雪消盡,湖上仍是一片初秋景象?;氐酱逯?,備言其事,大家都認為這是魚仙顯圣。于是,眾鄉(xiāng)民紛紛置酒菜在灣邊祭奉那憐貧濟苦的魚仙。
此后,每年3月15日在灣邊放生,7月15日放荷燈、扎花船祭奉魚仙,成為這一帶居民的習(xí)俗。
五、齊臺傳說
齊臺原名柏寢臺,在今馬踏湖中華溝村西北三公里處。當(dāng)?shù)厝私旋R家臺子。遺址高出水面一米半左右,形似烏龜,面積約100余平方米。據(jù)傳,齊景公曾在這里大興土木,建筑離宮,以尋歡娛,號為寢臺。某天,齊景公與晏子游于少海,射獵于青丘,不料在紛亂的場面中,丟失了一匹心愛的良馬,于是怏怏不樂。晏子看到國勢日非,風(fēng)雨如晦,不能多在此逗留,便勸齊景公起程返京。可是,齊景公有個毛病,戲馬或女樂不盡興,任何人是無法使他收場的。齊景公就打發(fā)晏子先回去,以再尋找一下那匹良馬為借口住了下來。晏子走后,沒了眼線,齊景公毫無顧忌了。他白天射獵于青丘,晚上娛樂于寢臺。愛妾芮姬柔聲嬌姿,百般獻寵,又是歌,又是舞,又是縱酒狂歡,把個一國之君弄得朝政拋于九宵云外,終日如醉如癡,神魂顛倒,流連忘返了。
六、“風(fēng)氏夫人”的傳說
王漁洋祖籍山東諸城縣,其始祖王貴遷居桓臺縣新城的故事頗具傳奇色彩。明朝洪武初年,諸城縣初家莊遭花馬軍劫掠,王貴因砸死一名匪軍,被迫逃至濟南府新城縣曹村,在趙家地主家做長工。
次年秋末,趙家讓王貴看守豆葉堆,大風(fēng)驟起后,他在柴草垛發(fā)現(xiàn)衣衫襤褸的初姓姑娘。姑娘稱自己是初家莊人,被大風(fēng)“刮”至此地。趙家主人對此事生疑,此后暗中留意。當(dāng)?shù)弥媚镉讜r與同鄉(xiāng)王貴有婚約,且王貴描述未婚妻右手腕有黑痣,與初姑娘特征吻合,認定這是“天作之合”,便為二人操辦婚事。
婚后,王貴夫婦在曹村安居樂業(yè),生下五個兒子。小兒子王伍遷居新城城里,賣粥行善,被后人稱為“善人公”。王家后人尊稱王貴為“瑯琊公”,其妻為“風(fēng)氏夫人”,王氏家族在此繁衍生息,發(fā)展成為“江北青箱”。
七、馬車橋的傳說
馬橋鎮(zhèn)地處桓臺縣西北部,交通便利且歷史悠久,據(jù)載4000多年前就有人類活動,曾為齊秦古戰(zhàn)場。這里流傳著一段與孔子相關(guān)的馬車橋傳說,馬橋村與馬橋鎮(zhèn)便因此得名。
公元前517年,孔子受晏嬰阻撓離開齊國,深秋時節(jié)率弟子途經(jīng)狄水時遇阻。因河面寬闊無船可渡,孔子長嘆“無水無橋愁煞人”。經(jīng)當(dāng)?shù)厝酥更c,弟子子路駕車至河窄水淺處,不料馬車陷在河心,馬脫套跑開,車架卻橫擔(dān)兩岸形成臨時橋??鬃蛹暗茏犹ぼ囘^河后,鄉(xiāng)民得知其身份,懇請命名此地,孔子遂稱“馬車橋”。后來當(dāng)?shù)厝嗽谲嚰芴幗ㄇ啻u橋基的木橋,定名“馬車橋”,后簡化為“馬橋”,橋兩側(cè)漸成村落,即“馬橋村”。
八、孝女史修真的傳說
馬橋鎮(zhèn)西史村地處孝婦河北岸、張?zhí)锫窎|側(cè),素重教育,清道光五年就建有“孝陽書院”。清末主持學(xué)堂的史振泗之次女史修真,集“圣女、孝女、貞女”于一身,事跡傳奇。
史修真生于1837年,自幼天資聰穎,雖未進學(xué)堂,卻能無師自通,博覽經(jīng)史子集、農(nóng)醫(yī)天文等書籍且過目成誦。她宅心仁厚,常助人于危難。史振泗夫婦晚年臥病,姐姐出嫁后,年幼的史修真白天操持農(nóng)事家務(wù),夜晚侍奉湯藥。到適婚年齡,她謝絕說媒,立誓終身不嫁,專心奉養(yǎng)雙親。
為照顧父母,史修真自學(xué)醫(yī)理,不僅治好雙親病癥,還免費為鄉(xiāng)鄰治病,被尊為“活菩薩”。雙親離世后,她妥善料理后事,又接喪夫的姐姐回家贍養(yǎng)。她學(xué)識淵博,能預(yù)判農(nóng)時,民國八年山東大旱蝗災(zāi),周邊村莊顆粒無收,西史村卻因她的指導(dǎo)喜獲豐收。她還深諳商道,曾指點商界巨富王子元經(jīng)營蠶繭,助其扭虧為盈,王子元為此捐資修建修真祠和孝女牌坊。
史修真仗義助人,為貧戶與鄉(xiāng)霸打官司,事跡上達天聽,獲慈禧太后御批“女可為兒”,光緒皇帝賜匾“淑真仁孝”,其傳奇故事自此廣傳海內(nèi)。
九、金雞嶺的傳說
桓臺縣荊家鎮(zhèn)政府駐地的金雞嶺,看似平原,實則藏著一段傳奇。古時此地本是平原,一日夜,狂風(fēng)暴雨后,荊家莊東出現(xiàn)一道石嶺。此后,這一帶土地鹽堿化,莊稼荒蕪,人畜路過石嶺更是有去無回。
嶺下善良勇敢的金基立志為民除害。一晚,他發(fā)現(xiàn)石嶺竟是百足蜈蚣所化。有老者建議他去五臺山求助伏魔長老。金基歷經(jīng)八十一日艱辛抵達五臺山,懇請長老賜降魔之法。長老告知蜈蚣千年成精,法力深厚,除妖的代價是金基難以恢復(fù)人形。金基堅決表示愿粉身碎骨。
三更時分,金基吞下長老所給仙丹,化作頂天立地的金雞。金雞三聲長鳴,蜈蚣現(xiàn)形欲逃,最終被金雞啄食。金雞“咯咯咯”叫了幾聲,向鄉(xiāng)親告別后,飛向淄水河畔,化作金雞山。人們?yōu)榧o(jì)念金基,將此地命名為金雞嶺。
十、會城傳說
在今馬踏湖東岸,夏莊村東一帶,為古會城遺址。遺址略呈方形,長寬約半公里左右。墻基高約一米半。周圍高,中間低,像小盆地。當(dāng)?shù)厝私袞|城子。明天啟《縣志》載:“會城,舊志云:在新城東北四十里,舊傳為齊桓公會盟處?!睋?jù)查:古為平洲。西周,宣元元年(公元前827年)公會齊侯于此,名會城。漢在此置平安縣,莽新改曰鴻睦,南朝宋置長樂縣,隋開皇十八年改為會城縣。會城東枕澠水,西依烏河,處干乘、博昌之間。春秋戰(zhàn)國時期,為齊國南北之戰(zhàn)略要地。傳說,齊桓公經(jīng)過南征北戰(zhàn),東討西伐,各地方的諸侯大都被征服了。為了強迫列國公推他為領(lǐng)袖,齊桓公曾在會城這個地方重兵列陣,大會六國諸侯,而六國諸侯惟恐落入齊桓公的圈套被擒,也帶大軍紛擁而至,眾馬便將這片土地踏成了湖泊,故名曰:“馬踏湖”。然而,傳說歸傳說,事實歸事實,在上世紀(jì)五十年代華溝村治水時,在馬欄子一帶曾挖到了馬糞層。據(jù)在場的人們講,當(dāng)時僅挖下米數(shù)深,究其面積多廣糞層多厚,難以估計。
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