為進一步推動桓臺縣文化事業(yè)繁榮發(fā)展，激發(fā)全縣文化創(chuàng)新活力，豐富人民群眾精神文化生活，現(xiàn)面向社會公開征集各類文化創(chuàng)意作品。
  桓臺縣歷史悠久，文化底蘊深厚，擁有齊文化、馬踏湖文化、漁洋文化等豐富的文化資源。近年來，桓臺縣在文化建設(shè)方面取得了顯著成效，不斷創(chuàng)新實施文化惠民工程，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開展豐富多彩的文化活動。為了更好地挖掘和利用這些文化資源，展現(xiàn)桓臺縣獨特的文化魅力，特舉辦此次文化創(chuàng)意作品征集活動，旨在搭建一個文化創(chuàng)意交流平臺，吸引更多的人參與到桓臺縣的文化建設(shè)中來，共同打造具有桓臺特色的文化品牌。具體內(nèi)容如下。
  一、群眾性小戲小劇作品征集
  （一）指導(dǎo)思想
  以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持以人民為中心，突出“群眾編、群眾演、群眾看”，圍繞多種主題創(chuàng)作情景小劇，弘揚文化，培育自信。
  （二）創(chuàng)排主題
  地域文化主題：聚焦馬踏湖文化、漁洋文化等桓臺特色文化。
  紅色文化主題：反映黨史國史軍史重大事件及先進人物事跡。
  優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題：突出孔子和傳統(tǒng)文化題材。
  廉潔文化主題：傳遞廉潔理念。
  移風(fēng)易俗主題：抵制高額彩禮，倡導(dǎo)新風(fēng)尚。
  （三）主要任務(wù)
  推動創(chuàng)演工作創(chuàng)新，打造桓臺文化品牌，加強場景多元融合，通過一系列活動提升小戲小劇創(chuàng)演水平和影響力。
  （四）作品要求
  作品應(yīng)圍繞創(chuàng)排主題，貼近生活，具有思想性、藝術(shù)性和感染力，形式不限，鼓勵創(chuàng)新。作品時長15分鐘內(nèi)。
  二、齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品、情景演繹劇、小型舞臺劇、朗誦劇/聲音劇場劇
  (一）征集內(nèi)容
  1.齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品
  主題：齊風(fēng)魯韻?閱創(chuàng)華章
  參加對象：桓臺縣18歲及以上居民（不含高校在校大學(xué)生），可單人參加或組隊（每組不超過5人）。
  作品要求：
  （1）圍繞齊文化核心要素（歷史、人物、典故等），以情景劇、情景朗誦等形式創(chuàng)作，鼓勵原創(chuàng)。
  （2）作品時長8-15分鐘，需融合音樂、服裝、道具等舞臺元素。
  2.情景演繹劇
  適用場景：展廳導(dǎo)覽、文旅融合實景演出、社區(qū)故事會、主題教育活動等。
  特點：篇幅精煉，場景相對集中，人物關(guān)系清晰，互動性強，易于融入特定環(huán)境。作品時長8-15分鐘。
  例：歷史人物微劇、非遺技藝展示劇、社區(qū)溫情小品。
  3.小型舞臺劇
  適用場景：小劇場、社區(qū)舞臺、校園禮堂、下鄉(xiāng)巡演。
  特點：結(jié)構(gòu)完整，戲劇沖突明確，人物塑造立體，具備較強的文學(xué)性和劇場性。作品時長8-15分鐘。
  形式不限，如：
  話?。含F(xiàn)實主義、實驗先鋒、黑色幽默等。
  兒童劇：寓教于樂，想象力豐富，適合親子觀眾。
  歌舞劇/詩?。喊魏臀璧?，需提供歌詞或音樂構(gòu)想說明，側(cè)重抒情與意境表達。
  4.朗誦劇/聲音劇場劇
  適用場景：朗誦會、廣播劇、沉浸式聲音體驗。
  特點：以語言藝術(shù)為核心，強調(diào)文本的韻律、節(jié)奏和畫面感，對聲音表現(xiàn)力要求高，舞臺呈現(xiàn)相對靈活。作品時長8-15分鐘。
  三、時間安排
  1.報名階段：即日起至8月15日，將劇本及作品視頻發(fā)送至htxwhcbjwhk@zb.shandong.cn，郵件主題注明“作品類型-作品名稱-作者姓名”，劇本內(nèi)注明作者信息、聯(lián)系方式、劇本簡介及劇本類型（群眾性小戲小劇作品/齊文化情景閱讀創(chuàng)意作品/情景演繹劇本/小型舞臺劇劇本/朗誦劇/聲音劇場劇本）。聯(lián)系人：張瑩聯(lián)系方式：8180200。
  2.視頻初賽：8月15日-8月25日。
  3.作品展演：8月下旬，具體安排另行通知。
  四、其他說明
  作者應(yīng)對作品擁有完整的著作權(quán)，保證作品不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益。如因作品引發(fā)的法律糾紛，由作者本人承擔(dān)責(zé)任。
  主辦單位有權(quán)對報送作品進行宣傳、展示、匯編、演出等公益性使用，作者享有署名權(quán)。
  本次征集活動最終解釋權(quán)歸主辦單位所有。
  附件：
  1.創(chuàng)作故事參考
  2.參考“文旅桓臺”小程序內(nèi)“民間文化”版塊
  桓臺縣文化和旅游局
  2025年7月3日
  附件：
  創(chuàng)作故事參考
  一、爐姑傳說
  齊桓公時期，商山有一頭碩大的鐵牛，它白天睡覺休息，夜晚爬起來偷吃莊稼，每夜蠶食若干畝，百姓不勝其苦。齊桓公得知后，命身懷絕技的鑄劍師歐冶子煉牛鑄劍，逾期斬首。然而妖牛在爐中冶煉一年仍然完好無損，眼看期限將到，歐冶子的女兒李娥見父親命在旦夕，心急如焚，潸然淚下，淚珠滴進爐內(nèi)，鐵牛的眼睛立即被化掉了。她既驚且喜，趕忙試探性地摘下自己的耳墜擲于爐中，只聽見爐內(nèi)“哞哞”兩聲慘叫，兩只牛耳又被化掉了。李娥暗想：“倘若我跳進爐中，既可解救父親及眾工匠的性命，也可為百姓消災(zāi)免禍……”想到這兒，她便乘人不備，縱身躍入烈火熊熊的冶爐，妖牛瞬間化成了鐵水，熔爐上空飄起朵朵祥云，李娥的身影在彩云的簇擁下若隱若現(xiàn)，漸漸遠去。
  李娥為救父殉身，齊王聽后為這一驚世孝舉而感動，封李娥為爐神姑，在商山絕頂建爐神廟。朝代更迭，但爐姑的傳說綿延兩千多年不衰，多代帝王對爐神姑都有敕封，唐朝高宗李治封爐姑為商山孝女，御賜半朝鑾駕，撥金數(shù)萬重修大殿。每逢久旱不雨，附近群眾紛紛趕來焚香燒紙，祈求顯神靈，落甘雨，賜吉利。隨著爐神姑精神的傳播光大和爐神姑孝文化的進一步弘揚，人們欲另選一處更加風(fēng)光秀麗、更加地氣靈驗的圣地建造新爐姑廟。是年三月初三，適逢爐姑廟會，一老者立于爐姑塑像前，將畫有爐姑神像的裱紙拋向空中，口中念念有詞：“爐神姑啊，您落到哪兒，哪兒就是您的新廟址?！蹦菑垝佅蚩罩械鸟鸭堬h落到溡水下游的河岸西處（今桓臺烏河索鎮(zhèn)段），人們一看，這兒是一處絕妙的新廟址。于是在這里建起了新的爐神姑廟，自此爐神姑的原封正廟由商山正式遷往索鎮(zhèn)西鎮(zhèn)村。
  二、云濤的傳說
  古時烏河碧水長流，玉帶橋下濤聲不絕。高地四周水花飛濺，翡翠萬千，每遇天將有雨，便有云氣盤郁高埠之上，若云若濤，故而得名。大雨之后，玉帶橋上游河水暴漲，水位有時高于下游云濤高地，卻仍不能淹沒云濤地面。此時，云濤兩側(cè)巨流奔放，云濤景物被水霧包繞，從橋上觀望，雖近在嘆尺，卻時隱時現(xiàn)，類似海市，世人引以為勝景。
  烏河古稱溡水。相傳春秋莊公九年，齊師與魯戰(zhàn)于乾時，即此地。1846年(清道光二十六年)，索鎮(zhèn)人于茂節(jié)立“云濤古跡”大字石匾于南端。
  相傳，東海龍王有個小兒子叫小白龍，自幼嬌生慣養(yǎng)，遇事專橫。這天，小白龍在宮中玩膩了，正想到宮門外游玩尋歡，忽聽到從西面?zhèn)鱽硪魂囮嚬臉分暋Ｋ⒓磶Я宋r奴蟹仆等一班隨從出了龍宮，迎著樂聲尋蹤而來。他們穿過海眼，沿著清水河一直來到索鎮(zhèn)玉帶橋下。嘿！那鼓樂之聲原來是從橋北面的河中高埠上傳來的。這天正是清明佳節(jié)，因當(dāng)?shù)匕傩諏芾砬逅拥臑觚埳窀卸鞔鞯?，每年便從這一日開始，連續(xù)開七天廟會，唱七天社戲以表答謝。
  小白龍在水中，一時弄不清詳情，便派奴仆前往探聽。那蝦奴化作一個駝背老太婆來到人群中，這也問問，那也看看，回來報告說：“人們在上面奏樂演戲，磕頭下拜，敬奉那小小的清水河神烏龍。這里既沒有你龍?zhí)拥南慊?，也沒有龍王爺?shù)纳裎??！毙“堃宦?，又氣又惱，罵道：“這群村俗野夫，真是有眼不識泰山?！彼搅R越生氣，索性使出了呼風(fēng)喚雨的本事來報復(fù)這里的民眾。頓時，天昏地暗，飛沙走石。清水河里濁浪滾滾，河水像狂暴無羈的野馬，很快漫過了戲臺，淹沒了兩岸的房屋和莊稼。清水河兩岸的百姓遭此劫難，真是慘不忍睹。烏龍神見此情景，義憤填膺。他一面向龍王爺奏本控告小白龍的惡行，一面帶領(lǐng)兵將引退大水，整修堤岸，使百姓重建家園。龍王爺收到烏龍神的奏本，不但沒有治罪小白龍，反而大罵烏龍妄圖聚眾謀反。自此，小白龍就更加肆無忌憚了。
  又一年六月，清水河沿岸莊稼長勢良好，豐收在望。小白龍帶著雪龍又來了，一夜之間下了三尺多厚的大雪。莊稼凍死，人畜病倒。烏龍神目睹此情，實在忍無可忍，便與小白龍廝殺起來。他們從清水河中殺到云頭之上，又從云頭殺到清水河底，只攪得河水滾滾，浪濤連天。小白龍哪是烏龍的對手！不一會兒便破鱗殘甲，葬身于落龍灘。雪龍?zhí)踊佚垖m，龍王聞知龍?zhí)訑∷?，氣得七竅生煙。他立即下令將烏龍用千鈞鎖鎖了，壓在玉帶橋北的河中高埠之下，要讓他永世不得翻身。龍王娘娘聽說小白龍已死，便放聲痛哭起來。她這一哭，東海波濤翻騰，浪潮順著海眼涌入了清水河。水泛河岸，沿河百姓無處脫逃，紛紛涌向河中高埠，寧愿與烏龍神共患難。水勢越來越大，淹沒了兩岸所有房屋，淹沒了巍巍鐵山。說也奇怪，只有那一片河中高埠上滴水不見。原來是烏龍神在下馱著，隨著水勢沉浮，任憑浪濤再大，高埠始終安然如故。
  人們得救了。為了紀(jì)念烏龍神的功德，人們從此便將清水河改稱烏龍河，將玉帶橋北那塊河中高埠稱為云濤。
  三、起鳳橋的傳說
  起鳳橋架在烏河上面。據(jù)《黃氏宗譜》記載：先祖原籍直隸冀州棗強縣司竇村，自洪武四年徙居山東濟南府新城縣演馬莊，八世祖朱選從演馬莊遷居（烏河西岸）此村。從此，黃姓居烏河西岸，魏姓居烏河?xùn)|岸。
  為溝通兩村，方便往來，人們便在烏河上面搭了一座木橋，這木橋倒影在河中，酷似一個“耙頭”，于是起名為耙頭橋。傳說，在明朝正德年間的一個早晨，東方剛泛著魚肚白，一群農(nóng)民就扛著鋤镢下地干活，當(dāng)走到耙頭橋上的時候，忽見一只金鳳凰“撲啦啦”從橋下飛出來，“呀，呀”叫了兩聲，便向著西北方向飛去了。這樁新奇的事兒，很快傳遍了烏河兩岸的家家戶戶。金鳳起飛，吉祥開瑞，人們便將耙頭橋更名為起鳳橋。
  四、魚龍灣傳說
  馬踏湖中魚龍灣，據(jù)說原來水面有數(shù)百畝之闊，水深不可測。附近漁民約定不準(zhǔn)下灣捕魚，只準(zhǔn)向灣內(nèi)放生。每年清明節(jié)前后，總有無數(shù)善男信女特意從外地買來活魚放生。久而久之，灣中魚多且大。湖區(qū)人們稱這些大魚為魚仙、魚龍。
  有一年的7月15日，一鄉(xiāng)民撐舟晚歸，途中忽然寒風(fēng)驟起，傾刻間，紛紛揚揚竟下起了大雪。冰封湖面，舟行被阻，鄉(xiāng)民只得夜宿船艙。在饑寒困迫之際，朦朧中見一老者須發(fā)蒼白，由水上緩緩而來。鄉(xiāng)民正值愕然，老者卻含笑說：“后生勿驚，吾乃龍窟主人，特邀你去吾處安身，以防凍傷?！闭f罷，用手一招，鄉(xiāng)民便飄然跟隨而行。他們左拐右拐，不多時，眼前豁然開朗，只見街道縱橫，霞光冉冉。前面出現(xiàn)一座漆黑大門，上寫“魚龍洞庭”四個金光大字。老者進門即呼童喚仆，設(shè)美酒佳肴，款待鄉(xiāng)民，并說：“此亦是家，只管放心?！编l(xiāng)民想問什么，老者說：“不必多問，日后便知?！?/span>
  鄉(xiāng)民在酒足飯飽之后，遵老者所囑，昏然睡去。第二天醒來，卻依然身在船上，安然無恙。天明日出，冰雪消盡，湖上仍是一片初秋景象?；氐酱逯?，備言其事，大家都認為這是魚仙顯圣。于是，眾鄉(xiāng)民紛紛置酒菜在灣邊祭奉那憐貧濟苦的魚仙。
  此后，每年3月15日在灣邊放生，7月15日放荷燈、扎花船祭奉魚仙，成為這一帶居民的習(xí)俗。
  五、齊臺傳說
  齊臺原名柏寢臺，在今馬踏湖中華溝村西北三公里處。當(dāng)?shù)厝私旋R家臺子。遺址高出水面一米半左右，形似烏龜，面積約100余平方米。據(jù)傳，齊景公曾在這里大興土木，建筑離宮，以尋歡娛，號為寢臺。某天，齊景公與晏子游于少海，射獵于青丘，不料在紛亂的場面中，丟失了一匹心愛的良馬，于是怏怏不樂。晏子看到國勢日非，風(fēng)雨如晦，不能多在此逗留，便勸齊景公起程返京。可是，齊景公有個毛病，戲馬或女樂不盡興，任何人是無法使他收場的。齊景公就打發(fā)晏子先回去，以再尋找一下那匹良馬為借口住了下來。晏子走后，沒了眼線，齊景公毫無顧忌了。他白天射獵于青丘，晚上娛樂于寢臺。愛妾芮姬柔聲嬌姿，百般獻寵，又是歌，又是舞，又是縱酒狂歡，把個一國之君弄得朝政拋于九宵云外，終日如醉如癡，神魂顛倒，流連忘返了。
  六、“風(fēng)氏夫人”的傳說
  王漁洋祖籍山東諸城縣，其始祖王貴遷居桓臺縣新城的故事頗具傳奇色彩。明朝洪武初年，諸城縣初家莊遭花馬軍劫掠，王貴因砸死一名匪軍，被迫逃至濟南府新城縣曹村，在趙家地主家做長工。
  次年秋末，趙家讓王貴看守豆葉堆，大風(fēng)驟起后，他在柴草垛發(fā)現(xiàn)衣衫襤褸的初姓姑娘。姑娘稱自己是初家莊人，被大風(fēng)“刮”至此地。趙家主人對此事生疑，此后暗中留意。當(dāng)?shù)弥媚镉讜r與同鄉(xiāng)王貴有婚約，且王貴描述未婚妻右手腕有黑痣，與初姑娘特征吻合，認定這是“天作之合”，便為二人操辦婚事。
  婚后，王貴夫婦在曹村安居樂業(yè)，生下五個兒子。小兒子王伍遷居新城城里，賣粥行善，被后人稱為“善人公”。王家后人尊稱王貴為“瑯琊公”，其妻為“風(fēng)氏夫人”，王氏家族在此繁衍生息，發(fā)展成為“江北青箱”。
  七、馬車橋的傳說
  馬橋鎮(zhèn)地處桓臺縣西北部，交通便利且歷史悠久，據(jù)載4000多年前就有人類活動，曾為齊秦古戰(zhàn)場。這里流傳著一段與孔子相關(guān)的馬車橋傳說，馬橋村與馬橋鎮(zhèn)便因此得名。
  公元前517年，孔子受晏嬰阻撓離開齊國，深秋時節(jié)率弟子途經(jīng)狄水時遇阻。因河面寬闊無船可渡，孔子長嘆“無水無橋愁煞人”。經(jīng)當(dāng)?shù)厝酥更c，弟子子路駕車至河窄水淺處，不料馬車陷在河心，馬脫套跑開，車架卻橫擔(dān)兩岸形成臨時橋?？鬃蛹暗茏犹ぼ囘^河后，鄉(xiāng)民得知其身份，懇請命名此地，孔子遂稱“馬車橋”。后來當(dāng)?shù)厝嗽谲嚰芴幗ㄇ啻u橋基的木橋，定名“馬車橋”，后簡化為“馬橋”，橋兩側(cè)漸成村落，即“馬橋村”。
  八、孝女史修真的傳說
  馬橋鎮(zhèn)西史村地處孝婦河北岸、張?zhí)锫窎|側(cè)，素重教育，清道光五年就建有“孝陽書院”。清末主持學(xué)堂的史振泗之次女史修真，集“圣女、孝女、貞女”于一身，事跡傳奇。
  史修真生于1837年，自幼天資聰穎，雖未進學(xué)堂，卻能無師自通，博覽經(jīng)史子集、農(nóng)醫(yī)天文等書籍且過目成誦。她宅心仁厚，常助人于危難。史振泗夫婦晚年臥病，姐姐出嫁后，年幼的史修真白天操持農(nóng)事家務(wù)，夜晚侍奉湯藥。到適婚年齡，她謝絕說媒，立誓終身不嫁，專心奉養(yǎng)雙親。
  為照顧父母，史修真自學(xué)醫(yī)理，不僅治好雙親病癥，還免費為鄉(xiāng)鄰治病，被尊為“活菩薩”。雙親離世后，她妥善料理后事，又接喪夫的姐姐回家贍養(yǎng)。她學(xué)識淵博，能預(yù)判農(nóng)時，民國八年山東大旱蝗災(zāi)，周邊村莊顆粒無收，西史村卻因她的指導(dǎo)喜獲豐收。她還深諳商道，曾指點商界巨富王子元經(jīng)營蠶繭，助其扭虧為盈，王子元為此捐資修建修真祠和孝女牌坊。
  史修真仗義助人，為貧戶與鄉(xiāng)霸打官司，事跡上達天聽，獲慈禧太后御批“女可為兒”，光緒皇帝賜匾“淑真仁孝”，其傳奇故事自此廣傳海內(nèi)。
  九、金雞嶺的傳說
  桓臺縣荊家鎮(zhèn)政府駐地的金雞嶺，看似平原，實則藏著一段傳奇。古時此地本是平原，一日夜，狂風(fēng)暴雨后，荊家莊東出現(xiàn)一道石嶺。此后，這一帶土地鹽堿化，莊稼荒蕪，人畜路過石嶺更是有去無回。
  嶺下善良勇敢的金基立志為民除害。一晚，他發(fā)現(xiàn)石嶺竟是百足蜈蚣所化。有老者建議他去五臺山求助伏魔長老。金基歷經(jīng)八十一日艱辛抵達五臺山，懇請長老賜降魔之法。長老告知蜈蚣千年成精，法力深厚，除妖的代價是金基難以恢復(fù)人形。金基堅決表示愿粉身碎骨。
  三更時分，金基吞下長老所給仙丹，化作頂天立地的金雞。金雞三聲長鳴，蜈蚣現(xiàn)形欲逃，最終被金雞啄食。金雞“咯咯咯”叫了幾聲，向鄉(xiāng)親告別后，飛向淄水河畔，化作金雞山。人們?yōu)榧o(jì)念金基，將此地命名為金雞嶺。
  十、會城傳說

  在今馬踏湖東岸，夏莊村東一帶，為古會城遺址。遺址略呈方形，長寬約半公里左右。墻基高約一米半。周圍高，中間低，像小盆地。當(dāng)?shù)厝私袞|城子。明天啟《縣志》載：“會城，舊志云：在新城東北四十里，舊傳為齊桓公會盟處?！睋?jù)查：古為平洲。西周，宣元元年（公元前827年）公會齊侯于此，名會城。漢在此置平安縣，莽新改曰鴻睦，南朝宋置長樂縣，隋開皇十八年改為會城縣。會城東枕澠水，西依烏河，處干乘、博昌之間。春秋戰(zhàn)國時期，為齊國南北之戰(zhàn)略要地。傳說，齊桓公經(jīng)過南征北戰(zhàn)，東討西伐，各地方的諸侯大都被征服了。為了強迫列國公推他為領(lǐng)袖，齊桓公曾在會城這個地方重兵列陣，大會六國諸侯，而六國諸侯惟恐落入齊桓公的圈套被擒，也帶大軍紛擁而至，眾馬便將這片土地踏成了湖泊，故名曰：“馬踏湖”。然而，傳說歸傳說，事實歸事實，在上世紀(jì)五十年代華溝村治水時，在馬欄子一帶曾挖到了馬糞層。據(jù)在場的人們講，當(dāng)時僅挖下米數(shù)深，究其面積多廣糞層多厚，難以估計。

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